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遇到的就是应该珍惜的

 佛法能让你懂得因缘所生法的道理,就像我们现在的聚会,一会儿就散了,所以你遇

自己对自己负责

如果龙虎国际人常常地打妄想,打什么样的妄想,就会产生什么样的语言。有了这样的语

做真实的自己

找到龙虎国际适合自己的生活方式,如此甚好。

为什么会莫名喜欢或讨厌龙虎国际人?

要珍惜当下的每龙虎国际因缘,否则,错过了,就不会再来。

适合自己就好

生活不是擂台,不必决一胜负。

与其羡慕别人 不如努力过好自己的生活

有时羡慕别人的生活,只是一种逃离。

悟性如光

你看不见的,就不存在吗?

来时一丝不挂,去时一缕青烟

【来时一丝不挂,去时一缕青烟,人生其实就那么简单】 人只要到了火葬场,你浮躁

学佛会越学越清高吗

问:学佛会越学越清高吗?济群法师答:为什么有些人学佛了之后,会产生优越感呢?或者

金刚经解决什么

学习佛法,首先应该知道佛法能解决什么问题。如果对此没有明确的认识,一定尚未

一位法师病后的感悟:幸福其实并不遥远

珍惜现在所拥有的,就是最大的幸福。

如何度化家人?

佛不度无缘人,我们尽力就好。

拥有一双美好的眼睛

保护发心,保护住我们的菩提心,像菩提苗一样去培养它,慢慢让心田不长无明草。常

平常心

随时,随性,随遇,随缘,随喜。

误打误撞的出家

这个出家的因,将来会成为解脱的果。

放下、放空、放平、放心

新来的小沙弥,对什么都好奇。秋天,禅院里红叶飞舞,小沙弥跑去问师父:“红叶这么

佛为生漏梵志说法

往昔佛在舍卫国祇树给孤独园,当时有位名叫生漏的梵志向佛问讯,恭敬地说:“佛陀

一切如来,亦皆随喜

睹人施道,助之欢喜,得福甚大……譬如一炬之火,数百千人,各以炬来分取,熟食除冥,此

相由心生

​​​有龙虎国际人本来长得挺庄严的,结果因为每天雕塑鬼呀、罗刹呀等等,自己的相

人必自助,而后人助之

有一位年轻的学生,和同伴到远方旅行,长途路遥不堪疲困而停止向前。同伴催促他

改变一生命运的微笑

小李是龙虎国际事业有成的青年,从小继承了数目庞大的家产,使他年纪轻轻,就已经是数

修缮佛塔 得俱生宝藏

 当佛陀在舍卫城的时候,当时的舍卫城里有一位财富与多闻天子一样多的大施主

悲心施一人,功德如大地

有一次,佛陀和阿难入城乞食时,看见一群孩童在路旁嬉戏。他们聚集沙土造成房屋

怎样才能让自己不受伤害

 一位刚从领导岗位退下的老居士来看望清净,诉说自己近来的苦闷。老居士讲了

龙虎国际的仙叹

从前有个富人,名叫仙叹,他的家产多得难以计数,谁也说不清他到底有多少钱。

从忘我到无我便是禅心的显现

王田是龙虎国际精于医术的医生,不过仍有许多病人死去,因此每天都惧怕死的阴影。一

人在愤怒时要有忍劲

和州的龙虎国际村庄,有龙虎国际居民养了一百只鹅。有一天,这群鹅把邻居家的稻禾吃了。

培养好的修行习惯

释门自镜录》里记载,有一位叫法衡的比丘,他也是好心出家,羡慕于道来修行的。但

你在哪里,哪里就是风水

在佛法当中,我们学来学去,也没有离开这一念心。在广东的龙虎国际农村里,有龙虎国际人一

佛今在何处

唐顺宗有一次问佛光如满禅师道:“佛从何方来?灭向何方去?既言常住世,佛今在何处

话说“断章取义”

学习佛法重在贯通。无论著疏或讲说,有时候都会依据经典或祖师的某一段文句进

佛教供香的起源

香在梵语中称健达。古印度传说中有香神,即“乾闼婆”,不食酒肉,唯求以香味为食

放生的由来

“放生”一词出于大乘佛经,盛行于中国,也流行于日本、韩国、越南等地。放生的

临济宗的来历

禅宗五个主要流派之一。从曹溪的六祖惠能,历南岳、马祖、百丈、黄檗,一直到

故宫里的四僧

历史是所有人参与的书写。每龙虎国际个体都存在于历史行进的轨道之中。

佛经翻译与传抄为汉字发展增添新元素

佛经的翻译与传抄产生了大量新的汉字形体,这从客观上促进了字样学的发展,同时

龙树菩萨

龙树是一位非常著名的佛教人物,因此关于他的传说也很多。据说,龙树是南印度

三月初三,布袋和尚圆寂

每年的农历三月初三,是布袋和尚圆寂纪念日。
  
  五代梁时明州奉化有位

雍正:广交僧衲 弘扬佛法

雍正自幼喜读佛典,广交僧衲,深通佛理,于康熙五十年(1711)在章嘉国师指导下禅坐

金地藏苦修与九华山的故事

佛陀住世时,有四大菩萨协助应化人间;他们分别是:大智文殊、大行普贤、大悲观

清明节,佛弟子如何做才能利益历代宗亲?

清明,是我国农历的二十四节气之一。中国传统的清明节约始于周代,距今已有二千

农历二月十九,观世音菩萨圣诞

观音,旧译“光世音”“观世音”,略称“观音”,新译“观自在”或“观世自在”。

农历二月初八释迦牟尼出家日,愿众生都能悟道解脱

释迦牟尼,佛名,是佛教创始人。释迦牟尼是古印度迦毗罗卫国净饭王之子,姓乔达摩

男女观音菩萨之谜

在释迦牟尼传教的同时。在遥远的东亚大陆两个中国圣人老子和孔子,隔着高高的

浅析佛教历史和中国佛教的主要派别

佛陀去世后的数百年间,佛教传遍印度次大陆。原始佛教内部由于对教义的理解不

上香是上一支还是上三支?

我们供的是一瓣心香,就是一片虔诚。

为什么要受戒?

戒为无上菩提本,应当一心持净戒。

放下修行中的九种虚荣

心无所住,一切都已过去。

学佛并非都要出家

佛弟子可略分为出家弟子与在家弟子。

寺庙五大禁忌

我们在参观寺庙的时候,不要踩踏在庙宇的门槛上。

超度法会度的是谁?

法会的超度,重点在度活人。

顶礼法师的礼仪

要先口称:“顶礼法师三拜。”

如何称呼法师

请问您的“上下”如何称呼?

佛门“利他”有规矩

利己利他,要同样热心,但不可太热心,成为贪病,且背因缘自然之理,经云凡夫之人贪著

学佛要先度己再度人

古人大彻大悟,参学事毕,且于水边林下,长养圣胎,不惜口头生醭。龙天推出,方乃为人

修行人的作息时间

昼则勤心修习善法,无令失时;初夜后夜,亦勿有废;中夜诵经,以自消息;无以睡眠因缘,令

什么是回向?

因为我们每天都在回向,我们每做一件事情也在回向,我们念佛在回向,诵经也在

在家人能穿罗汉鞋吗?

  鞋子不可以乱穿的,出家众的鞋子有洞的,有洞就是看破的意思。在家人还没有

拜佛为何要翻掌?

行人信愿持名,全摄佛功德成自功德。

在寺院的着装规矩

平时去寺院,不要戴过于鲜艳的饰品。

当茶人遇见出家人

偶一日,一位和尚来买茶,茶人见和尚面目慈祥,举止端庄,遂与之闲聊。不料两人性情

饮茶不与四时同

一把紫砂茶壶在手,古朴典雅,可玩、可观、可赏、可用,其趣无穷。故有说:“壶中日

茶道养心 推动人间生活禅

  人遇上茶,或者茶来到生活,心情和氛围总为之一变:亲切,随和,温软,绵长。

在一卷经书中沏茶

对于方外之人而言,一盏茶要尽可能沏到淡而又淡。古人言:“天不禁人富贵,而禁人

一片茶叶的禅意

抓一把茶叶丢进壶里,从壶口流出了金黄色的液体,喝茶的时候我突然想到;这杯茶的

禅茶一味:僧人的茶生活

僧人的茶生活主要表现在饮茶、制茶和种茶三个方面。僧人饮茶的历史十分悠久

初学坐禅调五事

学坐禅的第一步,一般要先学会调五事。所以,我自己在教人进行禅修的时候,最常用

禅茶:一念觉悟雅俗同归

作为中国文化的一部分,禅茶文化是中国传统文化之精神在人生日用的落实与升华

用四种心态喝一杯禅茶

文化的精神是“正、清、和、雅”,这一种精神决定了禅茶文化具有一种不同于哲

喝一杯茶 静空自我

为了生活而忙碌,现在感觉生活压力,越来越大,烦恼越来越多,不知如何放松?如何解压

禅茶何来一味

对于以“苦、集、灭、道”四谛为真理的佛教思想,在生活中,用茶来比拟,的确是最

以茶为师——布施是净土

在一壶茶里,每一片茶叶都不重要,因为少了一片,仍然是一壶茶。但是,每一片茶叶也

茶缘·佛缘·养身

寺庙与道观多藏于青山或密林中,与大自然息息相通,去追溯生命的本源。山高水好

菩萨心肠度化茶味人生

菩萨”的全称是“菩提萨埵”。“菩提”是觉悟的意思,“萨埵”指有情众生;“菩

喜欢茶的人 心是有灵的

喜欢茶的人,心是有灵的。茶,是苦修者的良伴,绿茶冲淡,红茶纤秾,黄茶白茶清奇高古

“四步走”养成自律人生

自律让生活更阳光、身体更健康。

三伏天的10个禁忌千万别犯

炎炎夏日,人难免会心浮气躁,但激动情绪伤身体。

肥胖的缘由

庸人滋养肉体,而智者滋养心灵。

有情生命与无情生命

按照佛法来说,生命分为两种形态。

佛教素食不仅仅是因为不杀生

为了培养我们的慈悲心。

寺院道场为什么不食用五辛?

为免扰乱大众修行,所以不吃五辛。

世间没有谁能长生不死

一切诸世间,生者皆归死,寿命虽无量,要必当有尽,夫盛必有衰,合会有别离,壮年不久停

善于调理身心才是根本

弓工调角,水人调船,材匠调木,智者调身。譬如厚石,风不能移,智者意重,毁誉不倾。譬

贪吃五宗罪

食多有五罪,一者多睡眠,二者多病,三者多淫,四者不能讽诵经,五者多著世间。

孙思邈四季饮食养生原则

春月少酸宜食甘,冬月宜苦不宜咸。夏要增辛减却苦,秋辛可省便加酸。

憨山大师说放生

人既爱其寿 生物爱其命 放生合天心 放生顺佛令 放生免三灾 放生离九

吃素,究竟能不能降血脂?

素食有益健康,但不要盲从。

佛法主张不食荤腥

不食肉是因为慈悲心,不忍伤害众生以充己口腹。

吃素跟不吃肉的概念不一样

佛家五荤为大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱。

吃素食有这么多你想不到的好处

大部分都的人都不知道素食的好处。

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供养的三大收益
 供养是佛法的重要修行项目,主要有三方面的
有情生命与无情生命
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客观的认识幸福
明了世间的缘起,接纳那些缺憾,甚至是遗憾。
龙虎国际的回报
因果观念是佛教的基本观念。佛教讲“种如是
命运是靠我们自己运作
虽然,每个生命都带着无始以来形成的业力,但如
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